第六章老舍
剖析老舍小说的创作特点
1、纵览老舍的长、中、简短小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的深思、批判。老舍继承了鲁迅的关于国民性的考虑，在某些方面还显出了自己新的发展与新的特点。《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地分析了中国国民的精神弱点，如被资金锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的赵子曰、抱残守缺的马则仁。《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具备宏阔的视线，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视。显示了老舍开阔的文化意识。《猫城记》中对中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其分析达到了相当深入的地步。《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一块。表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具备界碑的意义。《骆驼祥子》《月牙儿》对地层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会规范的层次。《四世同堂》表达了老舍期望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念。
2、以北京下层市民社会为中心，是老舍为我们的文化批判所发展的范围。中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全方位，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城。从某种意义上说，老舍的小说只有一个主角，那就是北京。
3、鲜明强烈的京味儿。写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌。京味儿表目前语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语。
4、幽默的格调。幽默格调多样，具备几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排为幽默而幽默。《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默;《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了笑中有所思的艺术魔力。
通过祥子的悲剧剖析《骆驼祥子》这部小说的思想
导致祥子的悲剧的主要有主客观两方面是什么原因：
从客观上来讲：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买我们的一辆车的愿望，只是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却好像成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从人变成了鬼个人主义的末路鬼。虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想完全不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没爱情强扭的瓜。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。
从主观上来讲：个人奋斗的理想。祥子没能看清当时社会的本质，也没认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生的道路。祥子的悲剧在于他的长期执迷不悟。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他过去全力反抗命去最后屈从于命的安排，他过去对虎妞干涉他的生活目的的企图有所抵制却最后受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽将来，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放任，跌入了流氓无产者之列。
小说的思想：
1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真的地描写了祥子的需要、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变处境的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进;遇见挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。
剖析祥子的形象
老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公精进向上不甘失败自甘堕落的命三部曲展开的：
1、 祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的期望，开始了他的个人奋斗史。他身强体壮，善良正直，乐于帮助与他同命的没钱人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着漂亮的梦想。
2、 祥子连遭霉运，主要可以分为事业上的买车与个生活活上的娶妻两方面。命的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这类，都表明祥子在命的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。
3、 当虎妞病亡、祥子为葬妻而不能不再一次卖掉车子，此生已不复再有期望买车，又得知我们的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来潜藏在别人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格特点，吞噬了这个一度有着强大存活能力的个人奋斗者。
形象的意义：
2、 祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真的地描写了祥子的需要、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
3、 祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变处境的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进;遇见挫折，会自私自利。
简析老舍长篇小说《二马》的思想和幽默特点
1、老舍的长篇小说《二马》思想上的要紧特点是对国民性的分析。作者把二马放在英国环境中考察，在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，分析中国民族性弱点。
老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的生活哲学是好歹活着吧。他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等。
小马则是感作感为，富有进取心，具备面向时尚走向开发的个性。
在中英民族性对照和新旧两代人对比中，小说对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判。
2、小说也暴露了英国的种族歧视和偏见。
艺术上：《二马》标志着老舍幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中深思。如老马在门店中摆店主架子，开着门店却瞧不起做交易，重面子轻法律等。
简析《猫城记》思想的复杂性
寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上猫国里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会写照。
1、 作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的分析。
2、 间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能。
3、 对革命力量进行了不正确的嘲讽。
4、 在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的悲观色彩。作品的基本倾向则是表达了对统治中国的国民党政权的无情抨击与对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判。
简析老舍长篇小说《离婚》的思想和艺术
老舍的长篇小说《离婚》通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写。
1、 暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗。科员们整天什么事都不干、勾心斗角。如一肚子坏水的科员小赵。作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会规范。
2、 暴露和批判了因循保守、凡庸的国民劣根性和存活哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全方位系统的挖掘。如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气。
艺术上：《离婚》标志着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机智，幽默适度而有节制。
简析老舍简短《月牙儿》《断魂枪》等的艺术收获
老舍的简短佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》
《月牙儿》写母女两代被迫为娼。小说结构精致玲珑，月牙儿贯穿全篇。月牙儿是主人公命的诗意象征。还具备渲染氛围、烘托意境、含蓄点题等多重用途。加大了作品的诗的韵味。作品兼具散文诗之风，抒情味极浓。
《微神》也写暗娼。主人公自尊而倔强，不受人怜，具备人性美，艺术上也具备诗情浓郁特征。
《断魂枪》写拳师，写年代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态。理智上认识到年代的狂风已把过去的世界连同我们的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋。这一人物具备深刻的典型意义。
简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的老婆。
1、这好像是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格特点呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心机和市侩习气，她缺少教养，粗俗刁泼;其次，她被爸爸出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并非真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在非常大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不可以说是没一些感情。祥子也得到她的关心一种虎妞式的、近乎粗野的疼爱;而更多的，是她那种畸形的、祥子所同意不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自己的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不适当的社会和剥削家庭导致了她的不幸，而她介入祥子的生活，又导致了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是致使祥子走向堕落的外在缘由之一。
剖析《骆驼祥子》的艺术特点
1、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的三起三落为进步线索，以他和虎妞的爱情纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的势必性与社会意义。
2、人物塑造上：擅长运用丰富、多变、细腻的手法描写人物的心理活动和心理变化，通过以下方面来表现：
1、 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、 以动作、情状写心理。
3、 从语言方面写心理。
4、 通过作者直接的分析，托出祥子心理的变化。
5、 通过其他人的双眼察看祥子的心理。
6、 借用祥子眼中景物的变化来衬托心理。
3、鲜明突出的京味儿。
1、 对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟知的北平下层社会中。虎妞准备结婚典礼的民俗的交代;北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有些地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既符合北平的自然地理状况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、 京味儿还强烈地体目前小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的;叙述语言也多用精准流畅的北京口语。
简析《四世同堂》中祁老者的形象
祁老者是四世同堂的祁家的长者：
1、 他思想保守，胆小如鼠，顽固地想照陈旧的法规保持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自己家里的安宁。国家和民族的危亡，他好像视而不见。
2、 他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的普通人家。
3、 当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但伴随残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中渐渐萌生了仇恨和反抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映。
简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格特点
祁瑞宣是四世同堂的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特点特点，又同意了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的进步过程中，存在着来自新与旧两方面有哪些用途力。他善良，正直，具备爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想尽孝，又想尽忠，只得在不可以两全的境地中犹豫不决，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最后还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生的道路
瑞宣从苦闷中觉醒走向反抗的过程，是体目前他身上的国民精神弱点被渐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程。
简析《四世同堂》的结构特征
1、全景式、多线索的广阔场景。
1、《四世同堂》从时间上来讲几乎跨越了八年抗战的全过程。
2、从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图。
2、在人物关系的设置上，呈辐射型、互联网状展开。它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，但结构严谨、匀称、完整。
简析《四世同堂》的文化深思色彩
《四世同堂》有一个鲜明的特点，这就是比较浓厚的文化深思色彩：
1、 小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的四世同堂正是传统家庭伦理的理想结构。老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的深思。
2、 小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对民族的遗传病作了穿透性的分析。企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑国民性的努力。
剖析《四世同堂》的思想内容
老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成。反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。作品以祁家为中心，广泛地描写了北京民阶层的各式人等。
小说的思想内容可分为以下三点：
1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的。物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没保障。
祁天佑安安分分却以莫须有些罪名被日寇枪杀;钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁;祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的烦恼。
2、是憎恨侵略者、民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。如大赤包、蓝东洋、冠小荷等。汉奸没好下场，也是作家憎恨感情的体现。
3、是颂扬爱国主义与民族气节，勉励人民奋起抗争的壮史。如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，看重民族气节;祁瑞宣和老三后来也一块抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵抗精神。
第七章 巴金
简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象
《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：
思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵经历。真切地反映出某些年轻人常识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。
人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有紧急的肺病。肺病使他看不到生活的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。
简析巴金早期表现社会革命的作品的思想艺术特征
巴金早期表现社会革命、探索年轻人革命道路的代表作品有《灭亡》《新生》《爱情三部曲》等。
这种小说的思想艺术特征是：
1、 无政府主义者的深刻印痕，如《灭亡》中的杜大心、《电》中的敏都走上刺杀的恐怖主义道路。表现出个人革命行动绝对自由，无纪律约束的特征。
2、 人物性格理想化、种类化。如杜大心等都拼命工作，都患重病，都内心烦恼而苦行僧似的生活，都是人格高尚。
3、 艺术上主观倾诉、激情宣泄、激愤、绝望、哭诉的抒情风格。
简析《激流三部曲》的思想内容
《激流三部曲》由《家》《春》《秋》三部长篇组成。其思想内容为控诉封建大伙庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了年轻人一代的民主主义觉醒及其反封建斗争。
《家》描写高家祖孙之间的矛盾，以三个女人的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉明抗婚觉慧出走表现了年轻人一代民主主义觉醒和反抗，高老太爷在绝望中死去标志封建大伙庭开始走向崩溃。
《春》继续这一主题。惠和觉新相爱，但因为封建包办婚姻酿成了悲剧;淑英则在觉民等的帮忙下，敢于反抗包办婚姻离家到上海，走上新生。
《秋》写封建大伙庭彻底崩溃。一方面一些年轻生命的悲剧在继续，其次败家子变本加厉的挥霍，最后把高公馆卖掉，大伙族解体。
简析巴金小说创作风格的演变
巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段：
1、1929-941年为早期：主观色彩浓厚，风格多样，热情是他作品中最稳定、最有价值的东西。
2、1942年后：热情有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的平时生活琐事中寄托生活理想，风格朴素自然。
《还魂草》是风格转变的代表作。这种风格演变有三个标志：
1、家庭涵义发生变化。早期家庭是黑暗的象征物。后期家庭是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织。
2、作家塑造英雄形象的热情向塑造平凡的小人物转化;理想化、种类化的单纯性格转向生活化、立体感的复杂性格。
3、作家的人道主义思想本色愈加显示出来。
简析《家》的艺术特征
《家》是一部具备非常浓的主观情感色彩的现实主义作品。
1、它再现了五四时期中国大陆四川封建权势浓重但五四年代浪潮已冲击着古老土地的典型环境，作品中的祖孙间的矛盾冲突也正是当时典型的社会矛盾冲突，塑造了高老太爷、觉新等典型环境中的典型性格。很多生活细节也具备现实主义的真实性。
2、作者极端憎恨就规范旧家庭，热情歌颂敢于反抗旧权势的新生力量。强烈的爱憎感情渗透于《家》中，使《家》具备非常浓的抒情色彩。或通过作品中人物抒发对旧规范的愤懑;或通过人物的心灵描写来倾诉旧规范的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写。
剖析评价《家》的思想收获
《家》的思想收获有三方面：
1、揭露和控诉的封建大伙庭罪恶。这集中表目前三个年轻女人的悲剧中。
梅是封建婚姻规范的牺牲品。她是旧式才女，与觉新青梅竹马。但爸爸妈妈之命的婚姻规范，使有情人不可以成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最后抑郁而死。
鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最后以投湖自尽的方法来抗议黑暗的社会。
瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温顺贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信致使瑞珏难产而死。
这所有的悲剧都是因为封建父母制。三位女人的悲剧及高家的所有罪恶，都和封建父母制及其代表人物高老太爷有关。父母制使高家这个典型的中国旧式大伙庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。
2、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒年轻人的代表。
觉慧在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一块半反封建的刊物，在家支持觉民抗婚，怒斥捉鬼闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的不听话者。
觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。
觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的不听话力量。
3、对封建大伙庭的腐朽及其在年代时尚冲击下趋向没落、崩溃的描写。
高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上非常融洽，内里却极其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大伙庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，四世同堂的封建大伙庭崩溃解体了。
内部的腐败致使大伙庭彻底崩溃，年代时尚冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具备鲜明的年代色彩。
剖析《家》中觉新的形象
觉新是一个复杂性格的人物。他是一个清醒认识到自己悲剧命的懦夫。
1、 自愿的牺牲自己。由于遭到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身认识到封建家庭规范势必崩溃的命。但他遭到的封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的孝子贤孙，使他自愿地挑起家庭的担子。他自愿为家庭牺牲自己，不敢反抗。
2、 他是一个自觉的懦夫，对封建父母的专制意志处处退让、顺从甚至做帮凶。他牺牲了梅、瑞珏，还劝说觉民同意高老太爷定的冯家的亲事。
为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价。觉新的悲剧是封建末世的封建常识分子的悲剧。他清醒的认识到我们的命，由此产生了绝望、悲观等心态。这一形象对现代中国的某些常识分子具备非常大概括力。
简析《家》中高老太爷的形象
高老太爷是封建规范的人格化。
1、 高家的父母，依借封建规范和伦理道德来统治这个大伙庭。他是高家所有悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻规范而导致了梅和觉新的悲剧;把鸣凤送给冯乐三为妾;甚至在他死后还遭到迷信保护导致瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他达成四世同堂家庭形式的一种满足。
2、 高老太爷是封建末世的父母制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大伙庭所做的最后的努力。他是携带幻灭感过世的。他的死具备象征意义，敲响了封建规范的丧钟。
简析《家》中觉慧的形象
觉慧是封建家庭大胆而幼稚的不听话者。
大胆表目前：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一块半反封建的刊物，在家中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥捉鬼闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的不听话者，代表着年轻人人追求真理的道路。
幼稚表目前：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个渐渐的过程。
觉慧是五四时期具备民主主义觉悟的常识年轻人形象，旧家庭礼教不听话者的形象。
剖析《寒夜》的思想
《寒夜》是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高收获。他写这部小说是为了控诉旧社会、控诉旧规范，是为了宣判旧社会、旧规范的死刑。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命来展示这一主题的。
小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：
汪文宣和老婆都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统一，对生活充满着信心和勇气。因为贫困与疾病的折磨，尤其是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。
汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭借美色当了资本家银行的花瓶。这种贫困与心理的沉重负担给家庭带紧急危机。加之汪文宣的妈妈的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最后，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中死亡。
简析《寒夜》的艺术特征
《寒夜》在艺术上达到了巴金所追求的无方法的境界，风格朴素自然，是巴金最棒、成熟的现实主义杰作。
1、 抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最普通的小人物悲剧性格和命，揭示出人物命的社会根源。
2、 情节进步在平时生活琐事中推进;结构布局，所有象现实生活本身一样流动。
3、 人物平凡，具备复杂性格和复杂感情。
4、 很多的客观生活细节和平时生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品逼近生活，表现出一种与现实生活浑然一体的艺术境界。
简析《寒夜》中汪文宣的性格特点
《寒夜》的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司整天埋首做校对工作的小公务员。菲薄的薪资、贫困的生活，、庸俗权势的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格特点发生扭曲。汪文宣善良而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结。家庭少有欢乐，婆媳常常不和吵架，使得他左右为难。在单位受气，在家又两面受气，终于肺病发作死亡。
简析《寒夜》中曾树生的性格特点
曾树生是个个人主义者。
健康、漂亮、追求幸福和自由，她没办法容忍老公毫无生气的生活方法和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最后因受不住生活期望的魅惑而离弃了老公和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女人;她只不过一个困境中企图拯救我们的妇女，她靠我们的选择来确定我们的生活价值意义。
因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女人的道德特点。
第八章 沈从文
简述沈从文的创作思想
1、 沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现。在小说中表现真实地自我，自由地写自己所历程的题材与所历程的磨难，与心灵的真切感受，其作品几乎可以看成是他的自叙传。
2、 对人性的讴歌与表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想。这种创造思想是遭到五四新文化运动与思潮的积极影响。沈从文把表现人性看成是美的至极，把它当作文学表现的终极的理想。他笔下的各种劳动者都表现出真、善、美的人性。生命、人性、自然三者的统一，构成了一种爱与美的新的宗教。
剖析评价《边城》中的边城世界的特征和意义
《边城》是沈从文的一部出色的中篇小说。
1、《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的边城世界，一个充满爱与美的天国。
1、 这里人性皆真、善、美。每人勤劳，为别人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上漂亮的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。
2、 集中表现边城世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样打造在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的需要，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的不巧，使翠翠与傩送的爱情终成善的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由角逐，未伤同胞之情。作者所表现的好像是一个哪个也没错的悲剧。
2、浓厚的悲剧意识
以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并不是完全是哪个也没错的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一个根本缘由。苗族的婚俗，是年轻人男女自由恋爱成婚。傩送以马路求婚，是苗族的风俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会。所谓车路，是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使恋爱中的翠翠与傩送生生离别。
3、认识这个民族的过去伟大处与现在堕落处。作者把一对男女自由恋爱的故事处置成悲剧，以次引起读者对美的毁灭的深沉考虑。
茶峒区域历史上过着原始、自由自在的牧歌生活。
20世纪20年代国民党实行黑暗的统治。非人性、非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由、美好的、牧歌式社会的回归，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判。这种打造在人性、人道主义思想上的批判，是独特的、理想主义的，也是苍白无力的。
简析《边城》中的翠翠形象
翠翠是作者倾注爱与美的理想的艺术形象。
翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然即长养她且教育她，为人纯真无邪活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上天人合一，她是美的精灵与化身。
翠翠身上的美，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：
第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。
第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。
第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却突然遭到紧急挫折，傩送远走他乡、爷爷也去世了使她一夜之间长成大人。最后，她像爷爷那样守住摆渡的职位，苦恋并等待着傩送的归来，这类充分表现了翠翠性格坚强的一面。
在爱情挫折中翠翠的性格特点展示着柔中有刚的美。
简析《边城》中的老船夫形象
老船夫是善的化身，主要表目前两个方面：
1、 他是边城世界里的公仆，五十年如1日的摆渡，把它看成是我们的天职，不辞劳苦，从不计较个人得失。他质朴憨厚、狭义心肠，不只拘收过客的钱财，而且还善待乡亲。
2、 老船夫的善，主要通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出所有的爷爷。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的爱情。为此他遵循苗族婚恋风俗。他见天保对翠翠有意，便指出马路和出路求爱的渠道，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事。在了解翠翠心里有傩送之后，又为孙女与傩送的联姻劳碌奔波，遭到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受伤，不讲实情，以至郁闷去世。
作者对老船夫的刻画是围绕着翠翠的婚事种种，特意放大了去表现一个平凡老人充满人情美、伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。
剖析沈从文《边城》的艺术特点与风格
《边城》在艺术表现方面具备鲜明、独特的个性。
1、作者善于将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特点和丰富的内心世界。
如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期成人性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞怯、温顺的个性突现出来。
2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯;作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推进故事有步伐地向前进步。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。
3、作者特意在故事的进步中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。尤其是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是边城乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。
4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。
翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的本事与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对爱与美的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味挖掘翠翠内心丰富的潜台词;情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪步伐;在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。
《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作办法，一半是梦，一半是理想的现实，并不是对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在边城世界里有意识地消解了种种对立原因。作品的结尾使用了比较平和、并不是绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。
简析《长河》的思想和艺术特征
《长河》是沈从文的一部长篇小说。
思想：
作品思想上的突出之点，是敢于对国民党反动统治进行揭露与批判。
1、 作者嘲讽批判蒋介石倡导的所谓新生活运动。
2、 小说通过吕家坪保安队长与滕长顺一家的矛盾，揭露与批判国民党地方权势的罪恶。同时，作者还写到苗民对国民党地方罪恶权势的反抗。
艺术特点：
《长河》依旧写人性美与风俗美，特别对橘林秋色、农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息。从人性美的表现看，滕长顺和夭夭的身上，保留着《边城》中老船夫与翠翠的影子，作者试图通过这两个人物，表现湘西的自古不变的常，即人性永恒的美。
剖析沈从文简短小说的思想价值
1、对湘西劳动人民悲惨命的关注、同情，揭露旧社会的黑暗。
如《老公》描写一个年轻人农民进城看望当船妓的老婆，目睹老婆让人蹂躏，自己让人凌辱，麻木的灵魂终于有了人的自尊和初步觉醒，携带老婆回乡下去了。小说揭示了在经济压迫下和资金魔力下人性畸形，批判了导致这种现象的社会根源。
2、对现代都市文明的嘲讽与批判。
如《绅士的太太》流露了上流社会人物的假道学、假文明内质。
《八骏图》是讽刺常识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制我们的人性形成性**。这是作者对传统文化和现代文明的阉寺性问题的嘲讽和批判。
3、对湘西完美人性的表现与考虑。简短小说中，表现的是优美、自然的人性思想，而又以表现年轻人男女的性生活作为切入视角与中心话题。
如《柏子》写船夫柏子与妇人之间男欢女爱的故事。两人一同创造了食色和爱情的传奇，其中包括着人的自然性与人性本真的哲学考虑。
4、重建民族文化心理结构的创用途意。
沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完美人性的考虑、表现和重建民族文化心理结构的创用途意。作者追求的完美人性，是一种未被都市文明扭曲、纯朴自然的人性。
简析沈从文简短小说的文体形态和文体结构
沈从文创造了三种基本文体形态：
1、 描述湘西与都市下层人物平时生活与命的写实故事。运用的温情的现实主义。
2、 依据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。运用的是浪漫主义的手法;
3、 嘲讽、抨击现代都市上等人所谓文明的讽刺小说。运用的批判现实主义。
文体结构：
在文体创造上沈从文追求文体结构的千变万化。
结构上是自然、流畅和千姿百态;文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有的运用散文笔致，似抒情散文，有些带有童话色彩，似民间故事。
简析《湘行散记》、《湘西》的思想特点
1、《湘行散记》、《湘西》两本散文集，是文化的散文，充满了深厚的文化底蕴，涉及湘西区域的政治、经济等地域文化。但并不是作纯客观的介绍，而是从中融入作者强烈的主观评价和鲜明的审美感情。
2、两本散文集表现了作者炽热的当地性。反复抒写着他的一颗湘西之心，他书写湘西的历史与现实，因她是作者心中永存的一方热土。同时，作者还揭露与批判了贪官污吏的腐败。
3、鲜明的本族性。湘西民族问题，一直是作者的内衷隐痛，因此他非常自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着如此的思想：为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上苗蛮土匪的罪名和耻辱。
简析《湘行散记》、《湘西》的艺术特点
《湘行散记》、《湘西》在艺术上有着显著的特点：
1、 作者以我的见闻与行动作为叙写线索，一方面叙述现实的人与事，一方面将湘西历史、地理等地域文化的背景资料加以穿插。
2、 沈从文的散文融进小说的人物对话与细节、情节的描写，形成小说的情节性有情境环境。
3、 作者的抒情呈现出多种多样的姿态。
a) 描绘山川风景、民风民俗时，多使用融情入景的手法形成诗普通的意境;
b) 叙述、评述湘西的历史与现实时，总是是议论与抒情的结合;
c) 涉及敏锐的政治性问题时，作者则使用曲笔。
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